苏辙认为，闲一日抵得寻常两日。

　　苏轼更直白，“无事以当贵”。所谓贵人，无非就是无事得闲。

　　“江山风月本无常主，闲者便是主人”。

　　“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”

　　世上样样事情都好玩，只是太多人不得闲去观赏。

　　闲又不止是身体忙。

　　“终日奔波苦，一刻不得闲”。身体总是在忙，但真到了没一刻停止，也未必。难得的是心闲。

　　一份工作再榨人，总得留时间给人吃饭睡觉。只现代可怕的是即时反馈：上头时时刻刻要追着。吃饭不能好好吃，睡觉不能好好睡。

　　以前忙八小时，闲八小时，睡觉八小时。如今上班忙不止八小时，下班又挂心，到睡觉都不得安寝。属于自己的时间更少。

　　所以要得闲，首要还是心。

　　心不闲，放了假还是不自由。心闲了，上班时摸鱼三心二意，看到窗外云鸟花虫竹柏水月，都是一刻愉悦。

　　要闲心，最重要的放下意义，毫无羞愧地摸鱼。

　　现代社会的上班——划一个地方曰单位，让大家按时集中扎堆，各自有个狭窄的工位，牺牲白天八小时或更长的时间做事——并不顺应人类天性。人会忍着要上班，也无非是因为在庞大而发达的社会体系里，找一个位置，付出劳动力和时间，发挥自己的社会技能，压抑自己的天然本性，换取满足自己身体或精神需求的物质资料。

　　工作本该，也只是，养活自己、愉悦自己的工具。

　　许多人追求高尚的精神享受，会自我说服，说工作是好的。我觉得不妨设一个简单的标准：

　　不挣钱你还肯去做的，就是志趣相投的事业；不挣钱你就肯定不去的，就是被迫上班。

　　哪有那么高贵的意义，时间换钱罢了。

　　人可以自我催眠，将不喜欢的工作夸大到很神圣的地步。但也可以选择适可而止，承认这玩意就是凑合便罢的事。

　　可以相信忘我工作挣取报酬大肆消费才是人生的意义，代价就是卷死自己。

　　也可以选择相信时间换钱得过且过能歇就歇是一种生活。

　　不闲，别人是你的主人。

　　闲时你才是自己的主人。

　　苏轼在松风亭，看见半山腰一个亭子，想上去休息，爬了半天快累死了；忽然脑子一转，“此地有什么歇不得处？”——为什么不就地坐下休息呢？

　　随时都可以摸鱼。

　　摸鱼的时候，你才是自己的主人。

　　小时候上学，老师总要求写作文“有意义的一天”。还记得自己如何写那些作文的诸位都知道：哪有那么多意义，都是大家绞尽脑汁附加的而已。

　　现在想来，最奢侈的就是：

　　“今日无事无意义”。

　　不用追究意义的那一刻，摸鱼的那一刻，闲下来的那一刻，才真属于你自己。